DỤC VỌNG VÀ AN BÀI?

Dương Quốc Việt

Mỹ Hầu Vương thân mang nặng dục vọng-những thứ kết thành “ngũ hành sơn”- giam giữ ông ta. Đó cũng chính là biểu tượng cho mọi kiếp người bị kìm kẹp bởi trái núi-sinh ra từ dục vọng của bản thân. Mà nó chỉ có thể được giải thoát, khi một ngày nào đó, người ta nhận ra cái GIỚI HẠN-ĐỊNH MỆNH của riêng mình! 

Và cái ngày đó đã đến với Mỹ Hầu Vương như thế nào? Trước hết phải mất “500 năm bãi bể nương dâu” để hối cải, chứ chưa phải để giác ngộ. Bởi dục tính vẫn còn rất nặng, nên Ngộ Không tiếp tục bị đeo vòng kim cô bảo hộ Đường Tăng đi Tây Thiên, đó cũng là quãng thời gian chờ ngày giác ngộ. 

Jack London cho rằng: “Dục vọng là nỗi đau tìm kiếm sự thuyên giảm thông qua chiếm hữu“. Nhưng người ta chỉ có thể chiếm hữu được bao nhiêu-cái phần mà tạo hóa đã dành cho!? Thông thường con người không thể hay không muốn trả lời, thậm chí còn như chống trả-không chịu cam phận. Bởi vậy mà kiếp người dường như còn là những cuộc giằng xé đau đớn-quằn quại giữa an bài và dục vọng(!)

NĂM TRĂM NĂM BÃI BỂ NƯƠNG DÂU

(Trong phim Tây du ký) 

Năm trăm năm

Tang thương đau khổ

Đá vô tri cũng phủ đầy rêu xanh

Phủ đầy rêu xanh

Chỉ còn lại

Một trái tim không chết

Luôn hướng về tự do tự tại

Tự do tự tại

Nào sợ chi

Ngọn lửa hung tàn thiêu đốt

Nào sợ chi

Tuyết băng che phủ

Vẫn còn nguyên

Ý chí không đổi thay

Vẫn còn nguyên

Niềm tin không suy yếu

Đã phải bỏ lỡ bao năm tháng

Luôn xúc động nhớ về những hoài niệm

Bởi tại sao?

Không ngờ số phận đã an bài

Bởi tại sao?

Không ngờ số phận đã an bài

Bởi tại sao?

Không ngờ số phận

đã

an bài!

CHỐN NÔ TÀI

Dương Quốc Việt

Ấy là người ta muốn nói đến các cơ quan nhà nước, các trường công xưa và nay. Bởi tại các thực thể này, từ thủ trưởng đến nhân viên, đều là những kẻ làm thuê cho nhà nước(!) 

Cũng cần nói thêm rằng, chỉ có ông chủ mời cần nhân viên làm việc tốt, còn nô tài với nô tài thì chúng chỉ cần sự trung thành. Thành thử, CHỐN NÔ TÀI khó tránh khỏi cảnh “chém giết” nhau, nhất là khi nó bị bỏ đói. 

Vốn dĩ “Dân nghèo thì mưu trí xảo trá phát sinh“, như Quản Tử đã tổng kết. Thế nên, chốn “nô tài bị bỏ đói”, sẽ biến thành nơi “miệng hùm nọc rắn”! Và nơi này, khi đó sẽ trở thành nơi lãn công, ăn chặn-ăn bẩn-ăn cắp, nói chi đến kiến tạo-xây dựng, nhân văn-văn hóa!? 

Dân “chốn nô tài” luôn thích có người đấu tranh. Bởi khi đó, không chỉ có người “chết thay”, mà họ còn được xem “kịch”. Thậm chí có kẻ còn nhân đó để “dạy đời”, để thể hiện mình. Đặc biệt những kẻ cơ hội được dịp để lấy lòng lãnh đạo, “mượn gió bẻ măng”. Tiếng nói đẩu tranh-phản biện ở chốn này, vì thế không chỉ phải chịu đơn độc-thị phi, mà còn bị nhiều làn đạn(!)

Thành thử “Thân ta ta phải lo âu, miệng hùm nọc rắn ở đâu chốn này”, là tình cảnh chung của những kẻ “thấp cổ bé họng”, ở những nơi đó. Dẫu thế, cũng vẫn không thiếu kẻ ưa thích, nên vẫn chẳng dễ để có chỗ ở chốn ấy! 

Vậy nếu bạn là người có năng lực chuyên môn, có khát vọng sáng tạo, tư tưởng tự do, dám tự chịu trách nhiệm với cuộc đời…, cùng với thể chất tốt, thì không có lý do gì bạn lại dại dột chôn thân vào những chốn nô tài như thế(!) 

Cuối cùng, chúng tôi xin nhấn mạnh rằng: Muốn đất nước phát triển lành mạnh, nhất thiết phải giảm thiểu tối đa các “tụ điểm nô tài”, đặc biệt tránh để các “cơ sở nô tài” làm kinh tế. Và cũng chỉ khi đó tình trạng “nô tài bị bỏ đói” mới có điều kiện để khắc phục!